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唐诗十宗最之最悲痛的唐诗

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发表于 2022-11-30 12:25:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
最纯情的唐代男人是谁?
唐朝人在寒食节干什么?
为什么诗人有很多在五十岁之前去世?
杜甫的儿子真的被活活饿死?
1
估计很多人都能背出马斯洛的人生需求理论。
分为几个层次,由低到高依次为:生理需要,安全需要,情感归属需要,尊重需要,自我需要。
最低级的生理需要,比如吃饭睡觉。
最高级的自我需要,比如梦想得到实现。
这些需要得到满足,人就幸福,反之,人就痛苦。
佛经认为,人的痛苦就在于我执。
细分一点,可以理解为贪嗔痴,贪念,嗔怨,愚痴。
简单地说,就是太执着了,看不开,什么东西都想得到,什么东西都怕失去,看到好的就想要,看到坏的就想躲,倒霉的事最好都让给别人,名利双收的好事最好都自个得。
于是,一辈子都被束缚住,这些情绪导致了痛苦。
孔老夫子也说,人要是患得患失啊,就不幸福了。
所以,孔子他老人家从来都很痛苦……
说到痛苦,古诗里比比皆是。
比如,所有人都会背的两句词:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,很痛苦吧?
再比如“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”,非常痛苦,也非常有名,搞得很多小学生都会引用,他们写成“作业若只如初见,何事秋风悲试卷”?
那么,唐代的诗歌中,有没有痛苦的?有没有比痛苦更悲痛的?
有!
2
公元前的某一天夜里,深山。
后来的晋文公重耳带着一队人逃亡。
落魄之际,粮食竟然被一个随从偷走了!
重耳连追赶的力气都没有,向周围的农夫乞讨食物。
农夫塞给他几块泥土,哈哈大笑。
重耳连愤怒的力气都没有,这时候,一个叫介子推的人默默走到角落,拿出锋利的瑞士军刀,割下自己大腿上一块最好的肉,加了点野菜,煮成汤,端给主人重耳,说:“这是上好的后腿肉,一点不肥,吃吧。”
重耳泪流满面吃掉,终于没饿死。
十几年后,重耳夺回皇位,赏赐功臣,结果贵人多忘事,竟然没赏介子推。
介子推也不介意,跑到山里隐居了。
有人提醒这事,晋文公重耳带领大队人马来封赏介子推,放火烧山逼对方出来。
介子推母子都被烧成炭。
一整条好好的后腿肉就这么没了。
晋文公非常悲痛,于是,为了纪念介子推,这一天全国不准生火做饭。
这是清明节的第二天,叫寒食节。
唐诗里,写寒食节的很多,其中有个叫孟云卿的人,写出了几句悲痛至极的诗。
“二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲,贫居往往无烟火,不独明朝为子推。”
诗就叫《寒食》。
孟云卿,山东商河县人,运气也不太好,三十多岁才中进士,类似于现在高复十多年考上北大,他比杜甫小十几岁,和杜甫这位老大哥关系很好,在洛阳时,两人深夜里一起喝过酒。
孟云卿仕途并无突出表现,也不像李白那样是富二代,他为人比较低调,客居他乡,经常一个人闷头感受人生悲苦。
这首诗相当悲痛,远在异乡,面对着繁花似锦,自己却穷屌丝一个,人家是到了寒食节才不生火做饭,他是天天都没钱做饭,按照马斯洛的需求理论,他最低级和最高级的需求都没有满足。
不悲痛才怪!
诗歌以春天的繁华反衬自己,诗句质朴,却营造出极其悲凉的氛围,极为动人。
悲痛唐诗第五名:二月江南花满枝,他向寒食远堪悲。
3
我们在两种情况下会想起一个人。
第一种情况,想起这句诗:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
这是形容唐玄宗和杨贵妃爱情的。
其实,他们爱情没什么值得夸耀的,杨贵妃肥得很,放到现在一点不漂亮,唐玄宗后期就是个昏君,杀儿子,罢免宰相张九龄,重用奸臣李林甫、安禄山,没有一点军事头脑,杀了不少大将,导致安史之乱迟迟难以平息。
但是,这首诗的作者白居易被我们记住了。
第二种情况,房价太高,辛苦三年,不吃不喝只能买个厕所。比如北上广深,生活成本高得离谱,根本无法居住下去了。
全天下的大城市,有哪几个是容易居住的?
可偏偏有个人就叫白居易!
你说居住得容易也就算了,还姓白!白住!
让人恨啊!
白居易出生河南新郑,算是个小小的官二代,从小经历了战争,他读书非常刻苦,据说嘴巴读出了疮,手上都是老茧,二十岁前头发就白了。
当然,他运气也不太好,三十多岁才进士及第做官,刚到京城,就受到大诗人顾况的调侃:“你这名字白居易有点意思,长安物价房价很贵的,居住没那么容易。”顾况说完,就随意翻看白居易的诗,很快翻到:“离离原上草,一岁一枯荣。”把桌子一拍,大喊:“你厉害!这种水平,别说长安,全天下都会居住得很容易!”
白居易很快得到皇帝赏识,为官数年,四十多岁时,他母亲赏花不小心掉井里死了,白居易恰好写过一些关于花的诗歌,据说他因为这个被贬官。五十岁那年,他来到杭州,这里有一个误会,认为白居易修建了西湖白堤,实际上,白堤以前就存在了,具体修建者不详,白居易修的叫白公堤。
晚年白居易,在洛阳住着,和刘禹锡喝喝茶写写诗,最后老死,和杜甫等人相比,算是诗人中比较幸福的。
但他写过极为痛苦的诗:“半死梧桐老病身,重泉一念一伤神,手携稚子夜归院,月冷空房不见人。”
可以想象,一个年过半百的人,鬓角苍苍,在枯死的梧桐树下,拖着病躯,面对夜空下寂冷的房间,想着消逝在宇宙深处的人。
诗歌名字是《为薛台悼亡》。
薛台具体身份不可考,但根据诗歌内容推测,有一定可能是白居易某个小妾,就像苏东坡“十年生死两茫茫”一样,其实,这世上所有的痛苦都可以概括为四个字:生离,死别。
死别更悲痛,因为死别是永远,永远是多久,可以打电话去问上帝和佛祖吧,希望能查到他们的手机号。
整首诗就像是一个孤独的老人在喃喃自语,声调不高,在风中颤抖着,把悲伤散落在空气中。
和那些悲剧的诗人相比,白居易的一生,相对来说较为安定,尤其是四十多岁之后,佛家思想在身上体现得更明显,每日饮酒写诗,较为平静。
相传有一次白居易和禅师见面,问禅师什么是佛法,禅师说是要做好事,别做坏事。白居易笑道,这个三岁小孩都懂。禅师回答说,三岁小孩懂得,八十岁老翁也未必会去做。白居易深深拜服。
白居易自己也曾写过一句诗:“大隐住朝市,小隐入丘樊。”
可见,白居易心中是很有禅意的,不过,禅意再深,也耐不住人间的情感,心中的佛法再大,终究大不过人间的悲欢。
悲痛唐诗第四名:半死梧桐老病身,重泉一念一伤神。
4
问个问题,唐诗中哪几句话的主题最复杂晦涩难解,而语句又优美之极?
答案也许不止一个,但一定包含那首《无题》:“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”
很多人认为这首诗不可解释,只要热泪盈眶浑身颤抖地读一百遍,就彻底理解了。
再问个问题,你知道五十岁之前死掉的诗人都有谁吗?
答案非常多,有人脱口而出顾城、海子、李贺、王勃、雪莱、拜伦,《无题》的作者也是。
诗如其人,作者李商隐也是个大写的悲剧人物,总共就活了四十五岁,仕途不顺,婚姻更不顺。
因为他的老师和岳父分别属于朝廷两个不同的帮派:牛党和李党,所以,李商隐两边不讨好,不管谁上台,他都是被打压的对象。
人生在世,尤其是男的,无非两大现实问题:职业和婚姻。
两样都好,此人必定风光无限,比如隐遁的范蠡。而只要有一样不好,可能就要坏事,比如刘邦,皇帝的职业很好,但老婆有问题,给他身前身后惹了很多麻烦,比如《围城》里的方鸿渐,职业、婚姻最后都是座痛苦的围城。
像李商隐这种两样都不好的人,除了“苟活”几十年,还能怎样?
好在李商隐有艺术天分,把诗歌写到了完美的极致,平心而论,他的很多诗句,李白杜甫还未必写得出来。
四十五岁死了之后,竟然无人吊唁,无人表达哀思,就因为他被夹在两大集团之间,谁都怕惹事,不想理会这个英年早逝的悲剧人物。
但有一人除外,这人叫崔珏,不是《西游记》里那个冥府判官,而是李商隐的好朋友。
此人自己的身世不可细考,但他写了两首《哭李商隐》。
“风雨已吹灯烛灭,姓名长在齿牙寒”,风吹雨打,把黑暗中的灯火扑灭了,而你的名字,依然在我的唇齿间流动,人已去,唇齿已寒,而你,依然温暖。
“鸟啼花落人何在,竹死桐枯凤不来”,鸟还在啼叫,花落了一地,天地迷蒙,你在哪里?天凉了,竹子死了,梧桐枯萎了,你为什么还不来?
我试图用富于想象的翻译,去触及诗人内心的悲痛。
但我觉得仍然不够,崔珏和李商隐的感情可能感天动地,友谊可能旷古绝今,能够这样来为亡友放声哭泣,这份温暖、这份执着、这份悲痛、这份感动,注定在唐诗里留下浓重的一笔。
即使崔珏本人并不有名。
死别的友情,是伟大的,是无比珍稀的,因为“友情”一词,早已被现代人解构和玷污。
悲痛唐诗第三名:风雨已吹灯烛灭,姓名长在齿牙寒。
5
刚才说了,人生最痛苦的无非是生离死别。
生离,在现在不算什么,也就一个电话的距离,在古代就很恐怖。
据统计,古代马车的时速也就二十多公里,马的时速快一点,能接近
五十公里。
但是,古代有多少人买得起马?
唐代一匹马的价格大概在三十五匹绢帛左右,而一匹绢帛相当于几百斤米。
一个县令的工资,大概不吃不喝两个月才能买得起一匹马。
所以,古代老百姓一旦分别,很可能不是生离,而是死别。
说起唐代的送别诗,很多人就会想起王维的阳关三叠,想起王勃的“海内存知己,天涯若比邻”,感叹着王维的执着、王勃的乐观。
却不知道,如此乐观的王勃,同样写下了极为悲痛的离别诗。
“长江悲已滞,万里念将归,况属高风晚,山山黄叶飞”。
诗的名字叫《山中》,很朴素,却挡不住诗的悲痛。
试着翻译:长江之水因为天地间的悲痛而不再奔流,我因为离家万里而对梦中的故园切切思念,何况正是在这样一个秋风日暮的时候,面对着满山的落叶像蝴蝶一样地飞舞。
长江、秋风、落叶,千万里的距离,所有这些在短短的绝句中被发酵,最后成了一碗让人沉醉的酒。
一口饮下,悲痛千年。
诗的具体写作时间不可考,其实不必考证了,因为王勃总共就活了
二十七岁。
王勃一生就是大写的悲痛。
他是天才,十岁饱读诗书,精通政治学、文学、医学、哲学,十四岁就给地方官写信表达自己的政治主张,二十五岁在南昌写了一篇《滕王阁序》,表达的悲情和哲思足以成为两千年文学的缩影,多少人就是背诵着它参加高考的。
当年,王勃写《滕王阁序》的时候,“文不加点,满座大惊。”杜甫说王勃“不废江河万古流”。
这样的天才,因为曾经开玩笑地写过一篇关于王侯斗鸡的文章,被贬斥,因为杀了官奴曹达而被判死刑,幸好遇到大赦。
这样的天才,二十七岁就溺水而死,莫名其妙,很无厘头。
老天不喜欢王勃的悲痛,还是不喜欢悲痛的人间?
另外要澄清一个事实,作为初唐四杰之首的王勃,五分之四以上的诗歌都是悲痛的,他从来就不乐观,他只是把悲痛写得动人。
闻一多说:“完整的真正唐音的抒情诗,是到了王勃才出现的。”
这就是唐的气象,即使悲伤,也要壮美。
就像短命的印象派画家的画。
悲痛唐诗第二名:长江悲已滞,万里念将归。
6
张爱玲说过一句话,出名要趁早。
平心而论,这句话可能要被人追着打。
现代社会中,一个无权无背景无钱的人,他倒是很想趁早出名,可是有机会吗?
网络条件下,的确也有人一夜成名,然后下个星期就被人忘了。
我们看古人,有那么多成名的人物,尤其是唐代,所谓盛唐王朝,以至于中国最厉害的摇滚乐队就叫唐朝乐队,最经典的摇滚歌曲就叫《梦回唐朝》。
但是,如果你真的回到唐朝,你确定你会出名吗?
答案是否定的,因为即使在强盛的唐朝,老百姓的生活依然非常艰苦。
据统计,唐初的时候,老百姓流离失所,难民成堆,老无所依;开元盛世贞观之治,老百姓也就是勤恳工作混个温饱,并养活富人的骄奢淫逸;安史之乱前后,富人穷人都家破人亡,穷人更是饿殍遍地;晚唐时期,穷人依旧穷苦,就像《卖炭翁》,有仁德的富人能够心怀天下。无德的富人趁机为所欲为,巧取豪夺。
你还想穿越到唐朝吗?
唐代至少有两千多名诗人,很多诗人生前并无太大的名气,至少,生前的名声远远赶不上死后,代表人物就是杜甫。
他是诗圣,可惜,自己没活着看到自己辉煌的一天。
他的出名,他的诗真正被广泛阅读,奉为经典,至少是死了三四百年后。
活着的时候,杜甫颠沛流离,一生坎坷,整个唐朝诗人,如果按富裕程度排名,李白绝对前三,按贫困程度排名,杜甫稳坐前三。
活着的时候,杜甫一直在李白的阴影下,因为李白是他的偶像,他和李白匆匆见过三次面,分开后,杜甫写了很多首诗怀念李白,比如著名的《春日忆李白》:“白也诗无敌,飘然思不群”,还有《天末怀李白》《梦李白》《赠李白》等,对李白简直各种崇拜思念。
可惜,李白从未写过杜甫。
对于杜甫,李白是永恒且唯一的太阳,对于李白,杜甫最多是颗流星。
杜甫一生落寞。
落寞的人还要关心国家和百姓,更是注定悲痛。
755年,安史之乱爆发,唐朝主力军队一溃千里,朝廷开始抓丁拉夫。
杜甫正是在这个时候,写了著名的《新婚别》。
“君今往死地,沉痛迫中肠”,你现在就要当兵前往生死未卜的战场了,痛苦像沉重的石头,压迫着我的心胸。
“誓欲随君去,形势反苍黄”,我多想和夫君你一起前去啊,可是,国家的形势复杂多变,我一个弱女子怎能跟随军队?
“仰视百鸟飞,大小必双翔”,我抬头看着那群飞的鸟,无论大小,都是成双成对地在云中穿梭。
“人事多错迕,与君永相望”。人世间的事情本来就错杂纷乱,我和你如今生离死别,只愿能远望天涯,彼此相望。
这是一个新婚的妻子对丈夫说的话,这是一个弱女子在动乱社会中的悲痛和坚强。
这是杜甫对社会的关切和牵挂。
有人把杜甫的一生概括为:“仕途坎坷,怀才不遇之愤怒;国政失策,危机四伏之忧;山河破碎,民生艰难之痛;潦倒贫困,病痛衰老之伤;奔波漂泊,亲友凋亡之苦。”
有人问,同样是官二代官三代,为什么就杜甫这么悲剧?
因为唐代诗人中,其他人多少有着佛家道家思想,有超脱的一面,只有杜甫脑子里全部是儒家思想,活着的一天不能治国平天下,他就没有快乐。
关心自己的李白可以成仙,但只有关心天下的杜甫可以成圣。
生活和梦想需要李白,但国家和社会需要杜甫。
杜甫早就超越了马斯洛的个人需求,他什么需求都不需要,他不需要人民的追捧,人民需要他的怜悯。他是这个世上永远的悲痛之神。
悲痛唐诗第一名:君今往死地,沉痛迫中肠。
梁启超认为,人生的痛苦有几种,初级的是自己愿望没满足,高级的是个人任务没完成,责任没履行。
唐代诗人中,几乎没有人不承受着两种痛苦,人生不顺,理想落空,盛唐之下,生命暗淡。
卢梭认为,世上只有两种痛苦,一是身体的痛苦,二是良心的谴责。
唐代诗人的痛苦,大都有着良心的痛,对自己、对友人、对生死、对国家、对社会、对命运……
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我觉得唐诗里最悲的一句还要数王勃的滕王阁序里的一句诗,关山难越,谁悲失路之人。萍水相逢,尽是他乡之客。
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打酱油的人拉,回复下赚取积分
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边撸边过
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确实不错,顶先
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前排支持下了哦~
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楼主呀,,,您太有才了。。。
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前排顶,很好!
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呵呵。。。
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